Frente a frente

EL CONDOR
Me has robado en el salitre
tres mil seiscientos millones:
puede decirse en justicia
que sos reina de ladrones.

EL AGUILA
Calla, pájaro insolente,
le lengua se te soltó:
no me digai quei robao
porque él me los regaló.

EL CONDOR
Ese es robo descarado
aquí y en cualquier lugar,
que al país onde te metes
es sólo pa’ rapiñar.

El salitre me has robado,
pero eso se va a acabar,
porque en un plazo cercano
lo haré nacionalizar

EL AGUILA
¿Pa qué querís el salitre
si no sabís comerciar?
Déjame a mí ese trabajo
y vos podís descansar.

EL CONDOR:
La plata que ganas tú
yo me la quiero ganar:
no seas tan comedida
y ándate tú a descansar!…

Quiero vender mi salitre
libremente a las naciones,
y vos como intermediaria
cesarás en tus funciones.

EL AGUILA
No vengai con amenazas,
ni menos con rebeldías:
si te pesco entre mis garras
güeno pa ná quedarías

EL CONDOR
Veo que te has vuelto loca:
hablai de pescarme a mí,
cuando lo justo sería
que yo te pescara a ti.

EL AGUILA
Oye, Cóndor, si no callas,
cara la vai a pagar,
porque a lo que es picotazo
de aquí yo te voy a echar.

EL CONDOR:
Cállate vos, atrevida,
que luego te van a echar,
y el estaño de Bolivia
nunca más podrás robar

Del petróleo mejicano
te echaron a puntapiés,
y del cobre y del salitre
a aletazos te echaré

Volver

¡CONTRAPUNTOS!

¡CONTRAPUNTOS!
NOTA: Las dos composiciones que van a continuación se cruzaron en el camino. La de Lazo contiene preguntas que Paredes deberá contestar. La de Paredes es un elogio al guaso, al campesino, respondiendo a la proposición de Lazo de cantar cada uno a su tierra, a su gente y a sus costumbres.

Edmundo Lazo
De Valparaíso, contrapuntea a Luis Paredes, de San Vicente de Tagua Tagua

Aquel que de frente encara
es don Luis, primo de Armando,
que en dos décimas cantando
por su mercé me llamara;
sabe bien sacar la cara
y me ha invitado a seguir
pero les debo advertir
a los parientes Paredes
que al caer entre mis redes
tal vez les cueste salir.

Sigo el nudo desatando
ya que Luis me sale al paso
va a contrapuntear con lazo
el primo de Don Armando;
puede Luis ir contestando
lo que pregunte su primo
lo autorizo a que el rimo
use décima o cuarteta
apúrese que me inquieta
cuando mi cantar oprimo

Venga el zancudo a picarme
lo acepto con su lanceta,
que yo soy pión de barreta
y del bicho se cuidarme;
y aquel que quiera encontrarme
entre el campo y la ciudad
tendrá de mi la amistad
que su conducta merezca
y el que su mano me ofrezca
sabrá lo que es la bondad

Del porteño hay que decir
que es como todo chileno:
para trabajar es bueno
también sabe combatir;
y organizado pedir
algo más para el sustento
habita entre el mar y el viento
sobre los cerros colgando
unos poquitos gozando
la gran mayoría hambrientos.

DESPEDIDA

A mi hermano campesino
al despedirme saludo
que ha de escuchar no lo dudo
mi cantar por el camino,
si cometo un desatino
tíreme fuerte la oreja
que la ley es dispareja
lo sabe Ud., Luis Paredes,
pues yo vivo igual que Uds.
apretado entre la reja

LUIS PAREDES
De San Vicente de Tagua Tagua, contrapuntea en décima encuartetada a Edmundo Lazo, Valparaíso

CUARTETA:
En los días domingueros
En su caballo va el huaso
A tomar la chicha en vaso
Alegre y muy zandunguero.

GLOSA:
Con tesón y con empeño
trabajan mis huasos rotos
para que coman porotos
los señoritos porteños
al guaso no vence el sueño
duerme junto a los aperos
pasan los años enteros
nunca sabe de placeres
se dedica a los quehaceres
en los días domingueros.

Con mis pies bien rajaditos
por zapatos ojotitas
les planto ajo y cebollitas
para ustedes porteñitos,
les doy pastel de choclitos
eso sí que es regüenazo
por mí comen el garbanzo
zapallos pa’ las chiquillas
pa’ engruesar las pantorrillas
en su caballo va el guaso.

Yo cultivo la semilla
en mi tierra generosa
les doy la papa sabrosa
y aceite de maravilla;
mi mollera se hace astilla
pienso en el tremendo caso
que en el puerto exista un lazo
cuando puallá no hay montura
voy’ir onde ño Ventura
a tomar la chicha en vaso.

Pa mí que el jutre del puerto
vive con puro pescao
por eso es que yo hei sembrao
porotos que es un contento;
si en tuavía hay alimento
es gracia al guaso sincero
yo lo invito, compañero
pa que sigamos la rima
alegres y zandungueros

DESPEDIDA:

Aquí doblaré el cogote
hasta l’otra pues, ño Ermundo
voy a dormir un segundo
recontento y felicote;
usté pasee en su bote
y yo en mi humilde burrito
me voy pal lao’ el cerrito
y después en mi ranchita,
a componer mi pallita
pal próusimo numerito

Volver

Lo que es la guerra

Lo que es la guerra
Por Edmundo Lazo, de Valparaíso
(Fragmento del libro de pallas “7 pelos, el pallador)

EL GUASO PREGUNTA:

En la vida algo me aterra
y así como ya andan muchos
explícame, que te escucho,
el origen de las guerras.

RESPUESTA DE 7 PELOS:

Lo que yo sé, amigo guaso,
no es charqui de mi costal
pero en lo fundamental
le voy a explicar el caso.

Según muchos nos explican
que guerra es necesidad
que, aunque es barbaridad
los hombres se multiplican.

Son muchas la teorías
que inventan para matar
una de ellas es calcular
que hay bocas en demasía.

Alegan con argumentos
los que están interesados
una vez que han fabricado
gran cantidad de armamentos.

Según los imperialistas
hay un peligro latente
y es que tienen que hacer frente
a los pueblos comunistas.

Luego la guerra fomentan
como cuestión comercial
después viene lo esencial:
poner las armas en venta.

De esta manera la guerra
y las leyes que la rigen
tiene en la crisis su origen
que a la burguesía aterra.

Quiere encontrar salvación
en la guerra fraticida
y sin encontrar salida
se encierra en un callejón.

Esto que digo es muy cierto
los hechos lo han comprobado
dos guerras han provocado
y otra vez están con el cuento.

Hablan de paz con cañones
y pretenden asustar
bombas hacen explotar
intimidando a millones.

Amenazan los bribones
con el átomo infernal
en una acción criminal
microbios lanzan billones.

En la guerra microbiana
se preparan febrilmente
y ya están matando gente,
en la nación coreana.

Nunca fue mal empleado
el tiempo al hablar de paz
el dar un guiso veraz
es buen tiempo aprovechado.

Volver

La miseria azota los hogares…

La miseria azota los hogares del pueblo
Por Pablo Tralcahuemnu, de Santiago

CUARTETA

Si no luchamos unidos
nos podemos morir de hambre
en esta tumba e’los libres
onde nos yerve la sangre

GLOSA:

Ya no se encuentra trabajo
donde ganarse la vida,
y con tanta carestía
muchos se dan un balazo
pa irse al mundo de abajo
onde los fiambres unidos,
no sienten hambre ni frío,
más helados que la mar,
onde iremos a parar
si no luchamos unidos.

Es mucha ya la miseria
que azota nuestros hogares
que por todos los lugares
onde uno quiera que juera,
encuentra puras leseras
en vez de matar el hambre
que nos tiene como alambre
por su gran necesidad
que con tanta calamidad
nos podemos morir de hambre.

Son miles ya los chiquillos
que son tuavía mocosos
y mueren tuberculosos
y más flacos que un pitillo,
víctimas de tanto pillo
desta “nación de los libres”
que se güelven como tigres
contra el pueblo para hambriar
y que no temen masacrar
en esta tumba‘e los libres.

Vagando de un punto a otro
entristecidos cesantes
quedan muchos atorrantes
mientras los ricos golosos,
viven tranquilos y gozosos
sin calentarse la sangre,
más negra que algún enjambre
de esos güenos pa chupar
en la vena yugular
onde nos yerve la sangre.

DESPEDIDA:

Y así nos vamos muriendo
en nuestra tierra quería,
y llegando muchos días
a tener que andar pidiendo,
con nuestros cabros sufriendo
más hambre que un pobre quique,
andando como alambique
por los caminos terrosos,
sin encontrar güen reposo
ni en el fondo de algún pique.

Volver

A los arboles

A los arboles
(Anónimo)
(Fragmento recogido por la poetisa Rosalinda Peralta. A ver si otro lector tiene esta composición en su memoria, pero completa)

Soy colle cordillerano,
en lo duro soy espino,
en lo derecho soy pino,
en el fruto soy manzano;
en lo cargado, avellano,
luma soy por ser tan dura,
parra soy en la frescura,
en lo buscado soy palqui
entre quila, boldo y maqui
palma soy en la dulzura.

Soy olivo en lo coposo,
en lo espinudo sincero,
higuera en lo fruticero
y litre en lo venenoso;
ñipa soy en lo hostigoso,
en lo firme guayacán,
en lo anudado huincán,
soy sombra de la campaña
soy jardín en la montaña1

1  Falta línea final en el impreso.

Volver

Acción y realidad

Acción y realidad
Por CR

Admiro al Frente del Pueblo
por su programa y acción
que va en defensa del suelo
que lo entrega la traición.

Obrero, vente a tu puesto
donde tú tienes que estar
tus compañeros honestos
te llaman para luchar.

En este Frente del Pueblo
todo Chile debe estar
luchando por la conquista
de un futuro bienestar.

Este futuro ya viene
con energía y nobleza
Y recibirlo conviene
con mucha fe y entereza.

Luchar contra los tiranos
que han entregado tu tierra
y hoy se creen soberanos
para mandarte a la guerra.

Nada tú tienes que ver
con esas tierras ajenas
tú tienes que defender
tu propia tierra chilena

Es por esto que te llamo
a luchar en este instante
a defender lo sagrado1

1  Falta línea final en el impreso.

Volver

Pallando con el diablo

 

EL DIABLO NOSOTROS
Chile se siente orgulloso
a pesar de la apariencia
para resguardar el orden
nunca uso de la violencia.
Con tal de largar mentiras
la lengua se te arrebata
¿De Lota no te acordai
ni de la Avenida Matta?
La buena Ley de Defensa
le ha dado muy justa fama
con ella le fué posible
cumplir su regio programa.
Querís decir que ganó
mejor dicho, mala fama
porque al pueblo persiguió
y no cumplió su programa
Algo muy requete-bueno
les tendremos que dejar:
es la ayuda generosa
del Convenio Melitar.
Ayuda decís, demonio;
no nos podís engañar:
porque los yanquis lairones
todo lo van a robar
Cañones y armas modernas
aviones y acorazados
mi querido Tío-Truman
lo entregará regalado.
Regalado decís vos
no vengai con felonías:
trae el Pacto Militar
más miseria y tiranía.
La salú del pueblo cuido
verlo sufrir no me gusta;
naide me puede decir
que mi conducta es injusta.
Pero por la Ley Maldita
ta muriendo Alberto Araya
otro crimen que nos debe
esa mesma ley canalla.
Aunque yo sea el Demonio
la mesma Iglesia me ayuda:
obispos, curas y monjes
me apoyan contra Neruda.
Tai mintiendo Barrabás
muchos curas tan con él
y hasta amnistía pidió
el Cura de San Miguel.

Volver

Causas del accidente ferroviario

Causas del accidente ferroviario
Enseñanzas que deja

¿Quién era el finado Vallejos?

A fe que soy ferroviario
la pura verdá diré
en verso les hablaré
y con mi vocabulario;
cumpliendo su itinerario
iba corriendo parejo
el maquinista Vallejos
en una supermontaña
Valenzuela lo acompaña
tamién jugando el pellejo.

Era tipo 110
aquella locomotora
y tiempo para mejora
tenía sin estrechez;
en toda su macicez
Desde Rancagua venía
agua faltar no podia
porque viene de bajá
y desde Hospital p’acá
ái comienza la subía.

1200 toneladas
es el arrastre que tienen
pero poniéndoles vienen
700 nada más;
saben que no son capaz
de arrastrar cargá mayor
que a la juerza del vapor
hay que sacale el sombrero
porque revienta el caldero
con un ruido atronador.

Y eso jué lo que pasó
al comenzar la subía
250 libras
la máquina no aguantó;
la caldera reventó
matando cinco personas
y si bien se reflexiona
la culpa jué de la Empresa
porque la máquinas esas
no repara ni inspecciona.

DESPEDIDA:
Al fin, es muy sospechosa
La rebaja a la mitá
de la carga en tonelá
de máquinas poderosas;
tal medida maliciosa
con esas locomotoras
demuestra que son agora
ataud pal maquinista
y que serán muy bien vistas
las medidas protectoras.

FILOMENO EL FINADO VALLEJOS

Jui amigo de Filomeno
que agora ya está enterrao,
Vallejos jué un federao
conocido por lo gueno;
valiente como chileno,
democrático y sencillo,
odiaba a muerte a los pillos,
los soplones y traidores
y pa la causa, señores,
nunca negó su bolsillo.

ENSEÑANZAS PAL GREMIO

Esta tragedia espantosa
enseña a los ferroviarios
que deben ser unitarios
en su lucha valerosa
la Empresa no es cuidadosa,
abandona el material
sin mirar quel personal
está arriesgando la vida
ya que no toma medidas
por descuido criminal.

Por la represión brutal
que se desencadenó
la “Santiago Watt” cayó
en manos de un desleal;
pero el repudio gremial
a Gálvez echó pa juera
y una directiva entera
de su confianza llevó:
así Juan Urra llegó
onde no llega cualquiera.

Esta nueva Dirección
el cariño que ha de ganar
siempre que haga respetar
a nuestra Federación;
si ayer sufrimos traición
nunca más la sufriremos
luchando conquistaremos
derecho y seguridá;
si la Empresa no la da
muy juerte le roncaremos.

Volver

Lea usté, pues le conviene…

Lea usté, pues le conviene esta “LIRA POPULAR”

Por LUIS ARMANDO CAMPOS, Doctor en poesía
“Original exclusivo para el vocero del pueblo ”DEMOCRACIA” y su LIRA POPULAR

PREMIADA CON $100

CUARTETA

Esta “LIRA POPULAR”
a muchos les ha gustado
naide le ha desprestigiado
sus maneras de versiar

GLOSA

Lea uste, pues le conviene
estos versos populares
no son tan particulares
como otros más encachaos
de los poetas preparaos
que dan mucho que pensar,
quizás sí les va a gustar
este verso que están viendo
donde sigo defendiendo
esta “LIRA POPULAR”.

Hablemos de todo en verso
cuando haiga oportunidad
y si por casualidad
la mano se nos pasara
tal vez se nos perdonara
todo eso ya comentao
quedando todo arreglao
lo dicho y lo por decir
y esta LIRA, sin mentir
a muchos les ha gustao.

Si una pena nos amarga
si alguien nos echó al olvido
ya vendrá lo tan querido
todo ya se arreglará
aunque se demorará
en llegar eso esperado
les escribo este versiado
para esta LIRA quería
que hasta aquí su poesía
naide le ha desprestigiado

Pongan atención, lectores
de este diario “DEMOCRACIA”
que si toca la desgracia
salga un verso sin valor;
pero luego irá mejor
muy distinto y desigual
que tendrán que lamentar
todo verso de esta LIRA
a la que ya se le admira
sus maneras de versiar.

Lea usté pues le conviene
pues ya voy a terminar
todo esto fué mi cantar
con esta LIRA que quiero;
soy de corazón sincero
y me gusta la alegría,
aquí va mi despedía
para todos los lectores
volveré de mil amores
a versiar para otro día.

Volver